Чижикова л н русско украинское пограничье. Этнографические и субэтнические группы русских — Википедия

Чижикова л н русско украинское пограничье Rating: 8,8/10 1040 reviews

Перевертни — Википедия

чижикова л н русско украинское пограничье

Приложение к этнографическому альбому и этнографической карте Воронежской губернии. В пятом номере периодического научного сборника «Липоване: история и культура русских-старообрядцев» опубликована статья В. Костюм однодворцев в своем женском варианте имеет ряд особенностей, отличающих его от традиционной одежды других групп южнорусского населения. В свадебном обряде сложилось множество вариантов. Глава 3 Этнокультурное развитие украинцев в постсоветский период на территории Южного Урала. На основе схожих исторических процессов 1 историко-типологический метод позволяет выявить основные этапы переселения украинцев на Южный Урал. Зеленчук писал об обычае «пе куптьорь», защищавшем права женщины в традиционном обществе, который был распространен среди населения Бессара- бии40.

Next

Фольклор и язык русско

чижикова л н русско украинское пограничье

Предметом научной разработки проблемы выступали переселенческие процессы на Южном Урале и совокупность культур украинских переселенцев, составивших особый духовный мир на освоенной территории. По-видимому, это последняя стадия развития поневы, когда понева сближается с юбкой, но отличается от нее традиционной клетчатой тканью. Исторически сложилось так, что на территории Южного Урала в процессе многовекового совместного проживания и взаимодействия различных этнических общностей между славянскими, тюркскими, финно-угорскими народами определялись традиции взаимопонимания и уважения, межнационального общения и веротерпимости. Эту муку добавляли в пойло скотине — для плодовитости. У многих липован на домах до настоящего времени можно увидеть крест у крыши - «оберег от недоброго». Так в селах нынешнего Новооскольского района старинные «саморушные» юбки шили из домашнего сукна, которое ткалось как однотонным, так и в рисунок: белая клетка на черном поле, черная клетка -- на красном, разноцветная полоска при преобладании красного цвета такая ткань называлась «пестрядь». Во многих дерев­нях надевание понёвы представляло ритуальное действие.

Next

Украинские национальные интересы и ценности и их общественное осознание (на примере Слободской Украины)

чижикова л н русско украинское пограничье

Этот костюм был принесен из центральных областей Московского государства. В селах Новооскольского уезда однотонные юбки были преимущественно черные и красные, хотя встречались и другие расцветки, они украшались по подолу тесьмой «золотой плетенек», «вилюшки» , лентами и кружевом «канки» , плиссированной кисеей. В глухой поневе кроме прошвы могла быть и другая вставка -- бедро из домотканого, чаще фабричного материала. С другой стороны к Репьёвскому району примыкает хохольский стиль, очаг которого находится в сёлах Хохольского района. Украшали душегрею аппликациями из лент, вышивкой разноцветными нитями. Сведения о культуре и быте украинцев Челябинской области и некоторые материалы о переселении и эвакуации находят отражения и в других фондах. Белавин в своей работе 1891 г.

Next

Русско

чижикова л н русско украинское пограничье

Орнаментальное искусство, основа основ народного творчества, достигло своего наивысшего развития в южнорусском костюме, важной составной частью которого является костюм Белгородчины см. Этнографы выделяют четыре комплекса женской одежды на территории России: с поневой, с сарафаном, с юбкой-андараком, с кубельком, парочка кофта с юбкой. В частности, малочисленные русские и — , поселившиеся в Якутии в конце и женившиеся на якутянках, постепенно утратили свои обычаи и переняли культуру. Эти четыре комплекса представляли собой утвержден­ный традицией стандарт, которого женщины обязаны были придерживаться. В составе однодворческого населения Воронежского края выделяются или выделялись в прошлом более мелкие локаль- но-этнические группы со своими этнонимами-прозвищами. Минск: Республиканский институт высшей школы, 2013.


Next

ФЕНОМЕН ШКОЛЬНОЙ ТРАВЛИ: АГРЕССОРЫ И ЖЕРТВЫ В РОССИЙСКОЙ ШКОЛЕ

чижикова л н русско украинское пограничье

Основные компоненты и стили женского крестьянского костюма в Курской губернии в 60 - 90-е гг. В традиционной культуре сёл Репьёвского района есть и общие черты, но мы остановимся на признаках дифференциации этих двух локальных стилей. Отца Дмитрий потерял в раннем детстве, и его воспитанием занималась мать, Анна Петровна, горячо любившая сына. В частности, малочисленные русские и — ленские старожилы, поселившиеся в Якутии в конце и женившиеся на якутянках, постепенно утратили свои обычаи и переняли культуру. Гаген-Торна народная одежда рассматривается не только как памятник материальной культуры, но и как символ. Поэтические воззрения славян на природу. Некоторые дома, к примеру, в Новой Некрасовке, в Вилково, выходят продольной стороной непосредственно на улицу.

Next

Перевертни — Википедия

чижикова л н русско украинское пограничье

Вместе с тем хронологически понева с прошвой существовала очень давно и во многих районах предшествующий ей тип поневы не выявлен. Фундаментальные этнографические труды под научной редакцией С. Пока же хотелось бы обратить внимание на один отрывок, повествующий о существовании концлагерей! Комплексный, междисциплинарный характер проблемы исследования, включающий в себя философско-культурологические, историко-этнографические и искусствоведческие аспекты, предопределил освоение самого широкого круга источников, концепций и методологий. Когда же дети немного подрастали, их местом становилась печь - самое теплое место в доме. Большой эмпирический материал об истории костюма, его материале, отдельных частях и аксессуарах содержится в литературе справочного характера, энциклопедических иллюстрированных словарях, подготовленных Анри де Мораном, О. Великорус в своих песнях, обрядах, сказках, легендах и т.

Next

Диссертация на тему «Переселение украинцев на Южный Урал и проблемы их этнокультурного развития» автореферат по специальности ВАК 07.00.02

чижикова л н русско украинское пограничье

Сімейний побут і звичаї українського народу. Замужняя женщина за свою жизнь носила несколько вариантов традиционного костюма. Кому на Руси жить хорошо: Избр. Порог по сути олицетворял пограничье внутреннего и внешнего миров. Печь тесно связана с символикой и практикой родов. Российско-белорусско-украинское пограничье: научное взаимодействие в контексте единого социокультурного пространства : Материалы Международной научной конференции г. В другом варианте этот ритуал совершается не на первом, а на последнем чамуре или на потолочинах.

Next

Украинские национальные интересы и ценности и их общественное осознание (на примере Слободской Украины)

чижикова л н русско украинское пограничье

Пока хлеб в печи, женщины со­блюдали ряд запретов: не садились на печь, не мели избы, не разрешалось, чтобы под печью в это время лежал веник, а то «хлебы испортятся». Как и во многих других южнорусских губерниях, поневу нашего региона шили из домотканой легкой тонкой шерстяной ткани, вытканной на двух подножках; эта ткань, называлась «волосенью». Лебедевой, щекуны или щекольщики - локальный этноним также жителей с. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины. Схематический обзор края в этнографическом отношении. Более ранние поневы вышивались либо самопрядной шерстью «жичкой», окрашенной доступными крестьянам природными красителями, либо покупными шелковыми нитями менее насыщенных, чем гарус, оттенков. Задняя хата представляла собой жилую часть дома.

Next

Перевертни — Википедия

чижикова л н русско украинское пограничье

Но в каждой из них преобладают свои излюбленные сюжеты. Помощь переселявшимся и принципы размещения их на новых местах в 1917 г. Миграционные процессы в Оренбуржье», в которой характеризуется деятельность Краевой Оренбургско-Тургайской Украинской Рады, существовавшей в пределах Оренбуржья вплоть до мая 1918 года1. Сенцы выполняли хозяйственно-бытовую функцию: там нередко ставили стол с лавкой, полки для хранения чего-либо. Однако на сегодняшний день среди липован было утрачено разделение лавок на женские и мужские. Миграционная политика на Юге Российской империи и переселение болгар в Новороссийский край и Бессарабию 1751-1871. Широко распространенным способом обрядового «перерождения» ребенка было про­таскивание его в хлебный калач.

Next

Поясная женская одежда юга Черноземья XVIII

чижикова л н русско украинское пограничье

Русский народный костюм входит в семиотическую сферу традиционной национальной культуры иТсак знак и как символ художественно-творческого выражения. Среди северных русских также выделяются этнографические группы , пушкарей и. Наука, Ленинградское отделение, Л, 1976; Рождение ребенка в обычаях и обрядах Страны зарубежной Европы. Ладд со своими коллегами изучал проблему преследований в раннем детстве Ladd, Kochenderfer 1997 , а Е. Информацию о том, что имеет место разделение пространства на мужское и женское, можно найти еще в фольклорных текстах культур.

Next